節錄自第148次接觸談話 關於「飼養動物」

真實之無聲變革 Stille Revolution der Wahrheit

資訊主題：節錄自第148次接觸談話
撰文作者：’Billy’ Eduard Albert Meier
資訊來源：｢Futureofmankind. James Moore｣
http://www.futureofmankind.co.uk/Billy_Meier/Contact_Report_148
中文譯者：蔡曜安（Yao-An Tsai）
中文发布：｢真實之無聲變革 Stille Revolution der Wahrheit｣
https://wahrheitsverbreitung.wordpress.com/2018/03/03/節錄自第148次接觸談話/
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資訊附件：PDF: 節錄自第148次接觸談話
原創說明：©蔡曜安（Yao-An Tsai）
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Auszug aus dem 148. Kontaktgespräch
節錄自第148次接觸談話

第一百四十八次接觸
星期三，1981年9月21日，19時27分

比利:
你最近看起來似乎非常忙碌，否則在你可以再次前來進行接觸之前，這應該不會需要這麼久的時間。而且仙沐優瑟似乎也仍舊是缺席的。

科威查爾:
1.這是具有正確性的。
2.在我這方面來說，我已經編製出工作分配了，對此我也仔細檢視在中心裡面的重大事務與生活而因此是非常忙碌的，對此我也遇到某些事情，其必須被不愉快地表明。
3.仙沐優瑟仍舊是缺席的而且此外也是忙碌的。
4.在她可以再次回到地球上來投入她的任務之前，這還需要一些時間。

比利:
那麼，所以，我今天就可以收到工作分配?

科威查爾:
5.對。

比利:
好，那麼不然先告訴我你說到的那個令人不適的事情吧。僅只那些令人不愉快的事情。

科威查爾:
6.它們甚至是非常令人不愉快的。
7.對此，這是關於飼養動物的事情。

比利:
那麼，我可以生動地想像，對此要講的是什麼事情。關於此，我已經常常對我們的人講解了，但是這至今是完全毫無意義的。

科威查爾:
8.這我知道，但現在聽著:
9.首先，飼養家畜必須受到批評，對此，特別是貓在此情況之中扮演著主要的角色。
10.地球人早在幾千年以來就已經轉向家畜的飼養了，對此，他起初還是足夠理性的，去撫養它們在對此適當的空間之中。
11.然而，在進步的文明時代之中，地球人卻越來越不在乎去將他的家畜分離於人類的生活起居空間，而且他最後甚至還讓動物棲息在人類的直接的生活起居空間之中。
12.在十分特別的程度之中，地球人改變了家畜中的貓和狗成為生活起居空間的動物，這意味著，這些動物不再習慣去居住在被特地安排的動物空間的房舍，而是在人類本身的直接的起居空間之中。
13.然而，這不僅是極度不衛生的，而且也是極度愚蠢的以及不負責任的，因為，不偏不倚地，貓和狗正好是最骯髒的以及最致病的動物，其被人類所飼養。
14.貓和狗從來不屬於人類的生活起居空間之中，因為這個空間必須僅只保留給人類。
15.貓還遠比狗來得更加糟糕許多，因為貓是最大的疾病攜帶者以及疾病傳播者。
16.這個動物，相對於狗來說，更加會遊蕩在對於人來說極為有毒的以及部分甚至是受汙染的區域之中，而且也更加會接觸到各種生病的動物，其帶有對於人而言是有害的桿菌、病毒、微生物與細菌等等。
17.然而，現在這並不應當意味著，在關於此方面，狗這個動物形式對於人類說是沒有危害的，因為在真實之中這個動物也遊蕩在對於人以及其健康來說是有害的區域之中，並且接觸到其牠的動物，其對於人類而言帶有危險。
18.現在，以狗的情況來說只比貓的情況少大約17個百分比，然而，這事實上並沒有什麼巨大的差異。
19.在非家畜中，最大的疾病的以及流行病的攜帶者是老鼠，其已經為地球帶來數百萬倍的死亡了，例如 : 整個地區的人口都淪為鼠疫的受害者。
20.但是，在家畜之中，主要是貓，次要是狗，擔任著相同的角色，如透過我們的研究所熟知的，好比說，如果地球人沒有飼養貓與狗作為家畜， 那麼鼠疫從來不會如此地致命地猖獗。
21.所有時間的所有因鼠疫而死亡的人們，大約有百分之59僅只是因為被貓和狗所感染而走向終點的。
22.儘管如此，然而，地球人並沒有變得比較聰明，雖然著名的地球科學家總是一再地對於讓狗和貓作為家畜而進入到人類的生活起居空間之中這件事做出警告，因為這些不乾淨的動物對於發生在人類身上的非常多的疾病是有責任的。
23.各種不同的流行疾病，例如:其每年總是一再更新地，以及在各種不同的變種之中出現，被傳播到人類身上，在一個非常巨大的百分比之中，包括透過貓和狗等等，因為這些動物是這些疾病的病原體物質的最佳攜帶者，而且，此外，牠們自身通常是對此免疫的。
24.但是這些疾病卻常常帶給地球人死亡。
25.另一方面，還有在人類的情況之中猖獗的疾病，其至今仍尚未被認知為傳染疾病，例如:風濕疾病。
26.這個在地球上比其它疾病還要盛行的疾病不只立基於感冒與過勞等等之上，而且還常常透過貓與狗而形成，透過毛髮與髒汙以及害蟲等等的形式之中的無數的風濕病原體而被轉傳到人身上，其隨後在這個非常痛苦的疾病之中開始受苦與憔悴。
27.根據我們的發現，所有風濕疾病大約有百分之16是單獨透過貓與狗所形成的嚴重感染而發生的。
28.這只是個舉例，因為仍有許多其他的以及經常是非常凶惡的疾病將會透過貓與狗以及其牠的動物而轉傳到人身上。
29.而且將動物飼養在人類的起居空間之中對於他來說是極度危險的，如果飼養動物的這些人具有愚蠢的以及錯誤的見解，意即他們的動物在各個方面都是乾淨的。
30.當然，這不符合真實，因為，不偏不倚地，這兩個家畜從來就無法被維持地如此清潔與乾淨，意即牠們對於人類來說也許將會是不具有任何危險性的。
31.我們對於地球人類的說法有著非常好的認識:(我們的動物是乾淨的，而且是有消毒殺菌過的)然而，這個說法在真實之中僅只證明了當事人的愚蠢與缺乏理解在關於這些動物這方面之中，其確切地早在一個化學的消毒殺菌之後，大約24分鐘之後，便已經能夠再次攜帶對於人類而言有害的病原體在牠們身上了。
32.這也是為什麼我們自己在伊爾哈(Erra)上的動物飼養被如此一致地應用，意即狗與貓只可以生活在自由的野外，或者是在一個特定的以及非常廣大的圍欄之中，對此，沒有任何人可以直接進入到其中。
33.對於人類來說，這些動物帶有哪些危險的病原體，對此，我們過去的科學家老早就已經認知到這件事了，因此，他們對於動物飼養安排了相應的措施。
34.在地球上，這個措施也許也應當將會被採取，因為伴隨著疾病的非常多的不幸也許能夠藉此而被避免。
35.我們至今的研究顯示，在地球上，非常多的疾病之所以可以出現在人類身上，僅只因為他透過他的不理性以及被完全理解錯誤的動物之愛而直接將各種不同的動物定居在他自己的生活起居空間之中，並且被牠們給感染。
36.所以，追溯以前發生在所有地球人類身上的疾病全部有43個百分比是由於人與動物擁有太過於緊密的接觸，其為與人類完全不同種類的生命形式，而且需要不同的生活區域，以及不同的食物。
37.然而，一個人仍可以額外地做出錯誤的動物之愛以及錯誤的動物飼養的最凶惡的事情是，動物非常經常地被像人一樣地對待，對此，錯誤的以及促進死亡與疾病的身體接觸也在此情況之中出現。
38.對此，動物被以雙手觸碰，而沒有被隨後盡快地以清水等等來清潔，在臉部、鼻子、嘴吧與耳朵或眼睛與食物等等藉此而被觸碰到之前。
39.然而，我們也進一步地發現到，在關於接觸動物這方面，那令人作噁的事情甚至已經發生在地球人身上，也就是，如果人將動物驅使於他的嘴吧，而且甚至是親吻牠們，透過這樣的方式，有毒的因素，以及尤其是傳染病可以出現。
40.此外，相當惡劣的形式的過敏疾病經常也是常見的後果，而且更進一步地還有肺結核與神經病變，其能夠連帶其它的惡劣而出現。

比利:
因此，按照你的說詞，你想說的是，根本不應該有任何的家畜被飼養在人類的起居空間之中 ?

科威查爾:
41.你已經在你最早的青年時期就被史法茲給教導關於此的事情了，之後你也相應地依此來行為舉止。
42.因此，你的問題是毫無邏輯的，因為你一直以來都認識真實以及它的關聯背景。

比利:
當然，但是，我並不是因為我不知道才提問的，而是為了將你的解釋給予所有那些不想要承認這整件事情的人們，雖然我已經常常說教一切了。

科威查爾:
43.我知道:
44.是的，家畜從來不應當被飼養在人類的生活起居空間之中，而且動物也從來不可以像人類的生命形式一樣地被對待、觸摸以及愛撫。
45.這最首先適用於貓和狗，其為最惡劣的疾病轉傳者，然而，這也適用於鳥類，其被飼養在生活起居空間之中的籠子裡，在家畜之間作為危險性的第三順位。
46.然而，這也同樣適用於兔子、烏龜、鼬鼠以及所有其餘的動物，其被人作為家畜而飼養在人類的生活起居空間之中。
47.然而，藉此，我已經在此情況之中建議你去向小組成員陳述，關於此應當被做出決議，意即不可以再有任何家畜被飼養在你們的生活起居空間之中。
48.我的分析在關於中心之中的各個不同的小組成員這方面之中顯示，透過貓、狗與鳥等等，其擁有牠們的生活空間在中心的生活起居空間之中，一整個數量的小組成員以及其它的居住者已經被拉進到共同的苦難之中了，而且部分地已經必須紀錄為具有健康上的損害，其不再能夠藉由地球的醫療手段而被消除，而且隨著年紀的增長還會形成惡劣的形式。
49.在非常嚴重的形式之中，恩格爾北雅特是受到攻擊的，還有柯爾內里亞也是，他們倆已經具有損傷，其已經無法再被消除了。
50.這同樣也適用於你的女人以及小孩亞特蘭提斯與梅圖撒冷、瑪麗亞和兒子羅夫。
51.此外，雅可布斯也深陷其中，其已經具有嚴重的症狀了。

比利:
啊哈，這樣啊。但是，他根本從來不去對此談論，當我每次對他說，他不應當容忍貓在桌子上，以及在他的盤子和頭部旁邊，當他每次餵牠們吃飯的時候。

科威查爾:
52.如此的不理性帶來不良的後果，然而，將我的解釋陳述給小組成員們吧。
53.他們應當對此決定，理性要不要出現在不理性之前，並且透過一個相應的秩序規範來堅持這件事。

比利:
不幸地，在這方面，你正好不認得我們的人民的頑固與不理性。最輕微的事情，其確切地被呼喊出來，將可能會是這樣的，意即他們現在也許已經擁有他們的動物在房屋內有一年之久，而且這件事也許無論如何都將不會改變，因為這些動物是屬於他們的。

科威查爾
54.如此多的不理智與不理性也許在我根據我們的研究所作出的所有解釋之後將不會是這樣的情況。

比利:
我認為，我應當更好地認識我們的人民，我的朋友。錯誤的動物之愛被描述得比理性和理智來得還要更加巨大許多。你所意味的事情，我已經和阿格普拉有這樣的分歧，而且只是因為貓。有人就是比較喜歡去接納一個悲慘的以及痛苦的死亡，一個悲慘的物理身體的死去，而不願去讓理性與理智獲勝。